我国著名思想家王国维认为古今成大事业、大学问者，必经过三种境界。第一境界为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”;第二境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;第三境界为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”说的确实有道理。我从事教育30多年，一直追随中国教育的改革，从教育的“知青下乡”到“过独木桥”式的高考，从“下海经商黑白猫论”到“教育的产业化”，从“洋思”、“杜郎口”等多元教学模式的探讨到回归“学生核心素养”的培养，无不展示出教育的时代性，时代在变，教育也在变，不仅内涵变了，传播方式与途径也在变了。经过30年的实践与探索、感悟与思考，30年的沉淀、重构与再创，我认为教育有四重境界。

　　第一重境界是“镜正其形”。教育就是树一面镜子，受教育者就是要用这面镜子来正形。教育从它诞生第一天起，就承担起了用前辈及其他人的生活经验和生活经历来教育后辈，后辈不必再去经历这些感知积累和个人对经历过事物的认知，从而大大缩短了人类对整个世界的认知，扩大了人们只对自己接触过单一事物的认知，从而丰富了人们认识多彩世界的方法，从某种意义上说，教育延伸了生命的长度，拓宽了生命的宽度，成就了生命的高度。在文化传承过程中，人们会根据自己的需要选择性地进行传播。所以教育的第一要务就是要建立一个符合国情、民俗、约定俗成、被大家所接受的公共道德标准，这个标准其实就是一面“镜子”。我国几千年文化传承过程中早已给我们建起了标杆式的人物，如岳飞、文天祥是以“精忠报国”而名垂青史的标杆人物，他们是民族精神的镜子;包拯、海瑞是以为民做主而流芳百世的标杆人物，他们是清官廉吏的镜子;鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物，他们是能工巧匠的镜子;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”竖起了一面爱国忧民的镜子;董永“卖身埋葬父”、王蔷为母“卧寒冰”，给我们立起了一面孝老爱亲的镜子。这充分说明他们有道德规范，有行为底线，知荣辱、明是非、辩美丑。唐太宗李世民说：“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣;士不知耻，为国之大耻”，这个耻就是生活的镜子。小学教育的主要任务，就是要铸就核心价值道德标准，呈献给孩子们的书籍应该是“榜样”的示范，“英雄”的故事，榜样是方向，是标杆，英雄是行动的带头人，榜样和英雄就是社会进步的力量，他们就是生产力。这样的教育，才鲜活、才有个性、有血性、才能唤起少年儿童藏在心底的本能和激情。

　　第二重境界是“德修其身”。教育的最基本任务就是要剔除受教育者自身的不良习惯，让受教育者沿着符合自然规律、社会规律和道德要求的方向发展，把人的物性和本能社会化、规范化，把无序的思维变成有方向的发展，把漫无目标地活动变成一种社会的有益的改造。“教育”这个词在拉丁文中的原意是“引出”，即把一个真正的人引出来、塑造出来;陶行知先生说：“教育就是教人变，教人变好就是好教育，教人变坏就是坏教育，活教育教人变活，死教育教人变死。”立足于把人变好，是教育最根本的东西，教育除掌握知识外，其实就是传播信仰的问题。说穿了，所有动物在生命的传承过程中，都有教育的过程，正因为这种向后代传承和教育的过程，才延续了动物的本能属性，保持住它的生活习性，动物的教育活动都是围绕生命进行的，没有好坏之分，对错之分，伴随生命成长而存在，伴随生命终结而消失。而人的教育是促进人发展的社会活动，不仅仅要传授知识、技能，更要培养人在社会中所需要的优秀品质、良好习惯、科学思维、审美能力等，促进人的发展与进步，唤醒人对自我生命价值的思考与追求，激发出人因自身精神的追求而产生创造价值的使命感，并自觉承担起对个人、对家庭、对社会、对国家、对人类文明的责任与使命，使原本自然存在的生命因不断地社会化而逐渐达到使命的高度。

　　第三重境界是“书睿其智”。教育是生命对生命影响，生命的长度有限，生命的容量无限。用文化引领，才能彰显出生命的内涵;用榜样示范，才知生命的长度与宽度;对历史和时代的责任担当，才能知行合一;认真只能把事情做对，用心才能把事情做好。生命有限，知识无限，一个人一生，不能学尽所有知识，教育的关键点就是让学生形成一种学习习惯，掌握一种学习方法，然后运用良好的习惯和方法地去不断地学习新的知识和方法，如此循环往复。这种“习惯和方法的循环往复”实际上就是一种知识的“熔炉”。受教育者把古往今来的经典书籍，各种生活体验和阅历作为材料，装入熔炉，充分燃烧殆尽，最后历练内化成生命个体的主观能动性，实现生命成长的人格个性的生成，结晶出与原书本不一样的生命情感、态度及价值观，这就是受教育者的智慧;让受教育者的生命充满活力、懂得生活的意义、实现生命的价值，就是让受教育者睿智。受教育者只有饱读经书，才能气自华;只有学富车，才能才高八斗;只有读书破万卷，才能下笔如有神。人的学习，学校只是起步，更长的路是靠自己阅读，更重要的学校是社会这所大学，只有把学习与生命结合，才有生命的源头活水，只有把能够贯穿一生的信念与价值观体系植入受教育者的生命里，才能形成生命对生命的影响，这种植入需要通过长期的日常活动和书本阅读进行融合和体现，通过活动和阅读丰富生命、提升生命、绽放生命。

　　第四重境界是“慧敏其行”。教育既然是生命对生命影响，教育就应为生活幸福奠基，为生命精彩引航，为使命担当铸魂。教育即生活，就是使受教育者能够灵活的选择自己的做事方式和生活方式。“逢山开路，遇水搭桥”、“见贤思齐、睹物思人”、“见瓶水之冰而知天下之寒”、“己所不欲勿施于人”等等，这些都是敏行的表现。学习的目的是传承，传承的目的要是把自己认为有用的东西发扬光大，发扬光大就是要创新。我们除了能在书中发现黄金屋，更会在现实中建造黄金屋，生财有道，工作有方;不仅能在书中寻找到心仪的颜如玉，更会懂得欣赏美，创造美，爱护美;“天行健君子以厚德载物，地势坤君子以自强不息”，现实生活中需要的是一种对自己、家庭、社会的一种担当、一种责任、一种付出，更值得提倡的是克服困难、战胜困难的勇气和方法。学习的终极目标，是要把书中的定义、定理、公式、英雄的故事、榜样的气节、天地万物之规律等等，统统忘其形而领其义，无声无息地融入生活的每一细节，变成你的一言一行。离开生活的教育，假大空，枯燥无味，学生只能死记硬背，更无想象空间和土壤;只有生活的教育是重复，现实太残酷，没有激情和希望。教育是桥梁，连着现实与梦想;教育是时空隧道，通向过去、现在和未来。

　　【作者链接】陈宗彦，男，1967年4月出生，现任河南新县教师培训中心主任。1988年7月毕业于信阳师范学院，从教师、校长、教研室主任一直到教师培训中心，从事一线教育30多年，特别是农村教育现状有足够的了解，写了不少关于教育发展方向的文章。

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